股票技术分析是玄学吗

1 玄学通常是一种传统智慧，它强调从整体的角度去理解世界，依赖于个人的体验和感悟。2 科学则侧重于通过实验和技术手段对自然界进行分析，从中总结出具有普遍性的规律。3 两者都是人类认识和改造自然的方法，只是它们的途径和方式有所不同。中国玄学有吗？短线是个宽泛而相对的概念，是指完成一个建仓平仓回合时间很短的操作方式。其实似乎也并无严格的时间标准，日内交易算短线，一周完成个回合似乎也能叫短线的。我这里不用时间，而用操作理念来作为划分标准。换句话说，我采用狭义的短线定义。所谓短线，是一种不依据基本面，只依据短期市场状态进行交易的操作方式，其操作依据在于市场的惯性和自我验证，而操作回合时间较短只是这种操作自然而然的必然属性。按照这种定义方式，市场中绝大多数短线交易者都不是短线手了，我在这里只说我所定义的短线交易者的几个重要特点或属性： ·短线交易者不关心基本面：依据基本面的操作实质上是因果逻辑在市场和操作中的运用。护稜篙谷蕻咐戈栓恭兢而短线交易者依据的不是因果逻辑，他早已抛弃了这种似乎已经被人类社会反复证明的通用逻辑方式，再说了，从时间上来看，较大时间跨度的基本面变化对日内反复双向操作也根本无意义。 ·短线交易者不依赖预测或预期为操作依据：短线交易者只关心现在，并不认为有必要去关心过去和将来，而且也并没有狂妄地觉得自己能知道太多的东西。他只知道现在，也只把握现在，所有让他脱离现在的操作处境都是他所一定要避免的。预测与预期的本质基本上也是因果逻辑式的，或者是别的无法找到真实依据的玄学基础的，而因果逻辑和玄学都是短线交易者所回避的。 ·盘感是内化的市场，而不是说不清道不明的无法稳定的某种感觉：盘感在所有类型的操作中都占据很重要的位置。可惜的是，几乎所有人都说不清盘感到底是什么东西，又如何可以有效地进行培养和训练。对于短线操作者而言，盘感的真实含义是在长期正确的市场观察和交易基础上，充分放松自己，慢慢内化并稳定了的市场。换句话说，盘感的来源和基础都在于，将外在市场内化于自己的身体（注意，不是大脑），将对外在环境的反应慢慢转化为身体的本能，并通过解放或释放本能的灵敏而得到稳定放松的交易基础。 ·短线交易者虽然看起来也常在方向上交易，但却没有真正的多空概念或意识：多空概念或意识其实大部分也是建立在预期基础之上的，因此多数短线交易者实质上都是在阶段性的以单一方向为主的波段上进行交易，换句话说：他们依据阶段性的多空判断进行交易。水平的高低主要体现在阶段多空意识的及时转换上，多数交易都是在阶段性的单一方向或所谓震荡阶段箱体范围内的迅速切换。而短线交易者没有多空意识，他依据市场惯性和市场的自我验证进行交易，每个行情阶段都是双向的，多数入场点还往往在逆市的高点或低点上。 ·短线交易者不关心市场人群划分：短线交易者将所有交易者的类型全部过滤了，他眼中只有一个统一的市场，不再关心从主力到散户的各种类型的交易群体。 ·短线交易者不依赖技术指标，只判断作为整体的市场演化阶段：技术指标先天就是描述性的，换句话说，是一种滞后的描述性。运用技术指标虽然可以通过缩短时间层次，并在不同时间层次上进行相互校验来降低滞后性，却改变不了本质。在短线交易者眼中，时间常常是一种错觉，虽然他似乎在时间内交易，其交易依据却在时间之外，时间只是行情展开和演化的形式而已。 ·短线交易者不存在市场和品种的区别，只选择最适合短线交易的类型：在短线交易者眼中，世界上只有一个市场，也只有一个产品，那就是：聚集在一起交易的人群。而诸如不同市场的空间、节奏和韵律等区别，都是表面性的。短线交易者最大程度地过滤区别。如果实在要说市场和品种的区别的话，那只是短线交易者更喜欢交易量较大、演化韵律较平滑、更容易进出和隐藏自己的市场和品种而已。 ·短线交易者只运用最简单的操作：那些套利、锁仓、仓位和资金管理、操作纪律、止损、操作计划 等等诸如此类的东西，除了降低他的操作快感和效率之外，没有其他任何作用。 ·短线交易与其是种技术，不如说是一种修养：短线交易者的交易基础不在任何外在的分析、技术和技术组合之中，而在于将市场内化、操作具备本能化基础、依据观察市场惯性和自我验证的修炼之中，并由之获得了极强的处理单子的能力，连判断的对错都不是最重要的。至于风险嘛，他要么是比风险更快，要么就是不会将自己置于无法操作与反应的境地之下。 ·短线交易是快乐者的游戏：短线交易的心理和生理基础是快乐的，而绝对不是那种火中取栗刀口上舔血的游戏。他的快乐来自几个基础：对盈亏的漠然并在这种漠然中保持非常好的心理与生理弹性、敢于盈利（与大家的想法不同，不敢盈利是这个市场中比不敢亏损更大的问题）、没有任何附加功课的交易方式（一离开市场之后，他的心中就不再有市场存在了） 其实，以上短线交易的基本属性也完全适用于所谓中线、长线交易，掌握这些内容的交易者，已经跨越了时间的层次，在任何时间层次上都一样地交易，之所以选择短线，只是因为短线更快感、效率更高、所需要采用技术组合更单纯而已，倒不是短、中、长线交易有什么真正不同的内涵我想学玄学一 古代中国的玄学 “玄学”一词，最早见于唐朝初期所整理的一些前朝历史典籍和一些解读扬雄《太玄》的札记之中，当时所说的“玄学”，主要指三方面： G一，是指关于学习应用“三玄”的学问。自汉以来，中国官方和民间一直就有专攻“庄子、老子、易”这三门知识的人群，慢慢地，就产生了围绕这“三玄”而形成的“玄学”知识学问。 $这里需要提示一下的是，中国历史上实际上一直存在着两个庄子，一个是战国时代的宋国人庄周，著有我们现在看到的《庄子》的内篇部分。另一个庄子是西汉末期的蜀人庄遵，即严君平，著有《道德真经指归》（又称《老子指归》）。并且，根据宋代张行成在《皇极经世观物外篇衍义》中的“先生诗云：若无扬子天人学，安有庄生内外篇。以此知外篇亦是先生之文门人盖编集之尔。”的说法，可知道现在我们所看到的《庄子》的内篇，实际上是邵雍的门人根据扬雄的学说所改造过的，《庄子》外篇则是邵雍门人根据扬雄学说原理直接编造的。 W9O二，是指道儒和三玄混合的知识学问。西汉末期，由于社会的发展变化，汉武帝采纳实行的董仲舒的“独尊儒术”的国家文化体系，就已经摇摇欲坠了。中国南北朝时代，北方民族和西域佛学大量入主中原，这使得中国自商周以来就自成体系的“国学”（以礼、乐、射、御为首的“大学”和以书、数为首的“小学”的京师官学）也受到了很大冲击。但是，中国传统文化毕竟是有强大生命力的，在南北朝时代的各国知识阶层中，一些智者以“三玄”为主兼而综合吸纳了各种学派的知识，从而形成了一种独具特色的“玄学”知识形式，并将这种知识形式纳入了官方教育知识体系中。比如，梁代人沈约（441--513年）所著的《宋书·何尚之传》中就记载到：宋文帝13年（公元437 年）“彭城王以康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许，乃以尚之为尹，立宅 南郭处，置玄学，聚生徒，东海徐秀，庐江何 昙 、黄回，颖川苟子华，太原孙宗昌、 王廷秀，鲁郡孔惠宜并慕道来游。谓之南学”。梁代人萧子显（489--537年）所著的《齐书·百官志》中则有：“泰始六年（公元456--471年），以国学废，初置总明观，玄、儒、文、史四科。科置学士各十人。”这是有关“玄学”被官方正式纳入官学的最早记载。 三，指蜀学者严君平和扬雄的知识学说。唐朝，统治者见外来佛学日盛，出于文化格局平衡的需要，一直极力推崇中国本土的道教与道家文化。开元二十一年，唐玄宗李隆基亲自编校《道德真经疏·外传》，向官民推广《老子》和蜀人严君 平的《道德真经指归》。“开元29年，始于京师置崇玄馆。诸置道学生徒有差，谓之道举。”（《通典·选举三》） 这里所说的“道举”，是与当时科举中的“明经、进士、童生“一样的仕员称号。“天宝13年，玄宗御勤政楼，试搏通坟典，洞晓玄经，辞藻宏丽，军谋出众等举人。”（《旧唐书·扬绾传》） 这里所说的玄经，就是指的老庄易和严君平及扬雄的学说。由此可见，由于唐朝官方的努力推广，当时的“玄学”地位甚高，而且，这样的学问还被官方正式纳入了国家科举考试举仕的程序中了。 P中国历史上，注解和读扬雄的《太玄》的文章很多，唐朝王涯的《说玄》就是他读扬雄的《太玄经》时的札记，他写道：“故探玄进学之多……所释止于首赞，又并玄测而列之，庶其象类，晓然易知，则玄学不劳而自悟也。” 王涯这里所说的 “玄学”，就是指的《太玄经》，同时也指学习《太玄》的人在剖玄析徽时的知识状态。 $'^2综上所述可知，在清代之前，中国人所说的“玄学”的主体文本，是指《老子》、《庄子》、《易》，及其严君平的《道德真经指归》和扬雄的《太玄》、《法言》。按照这样的知识特点和知识路线，后来研究应用和发展这些学问的学术知识，也都应该算是“玄学”，所以，严君平和扬雄之后的郑玄、张衡、王弼、何晏、郭象、彭晓、陈抟、谭峭、周敦颐、邵雍、张行成……等人的学问，也应该算是“玄学”。 二 中国玄学的形成和知识特点 d科学的本质是发现，科学的任务是求真。技术的本质是发明，技术的任务是创新。求真，就是科学者最大限度的排除主客观干扰因素，将研究返本还原到其本来存在的运动状态中去如实反映；创新，就是技术者根据现实实际需要和各技术的科学原理，去组合新的技术形式。科学和技术是一组互为根本和相互作用的关系，科学发现求真需要用技术发明创新去作为自己继续探索问题的手段，技术发明创新则根本依赖于科学发现求真得出的原理原则去发展自身。但是，无论技术发明创新还是科学发现求真，本质上又都是研究当事人在对外部世界进行认识改革的同时，实际上是对自己的知识主体的自知、自我突破和自控的过程，所以，认知科学是一切科学和技术的基础。 j;VS然而，人类认知科学的本身并不是不受限制的，因为，人类根本依赖于自然而生存，所以，人与自然关系的和谐，是人类知识活动的前提，也是人类知识活动的最终极限，人类一旦超过了这个前提和极限，人类知识和行为不但是无序杂乱的，而且，自然还将毫不留情的惩罚人类。这就是说，人类正确知识活动的出发点和归宿点，应该是同一和唯一的，这就是人应当主动去与自然的和谐相处及相互作用。中国玄学知识体系，就是这样的一门将人的知识和行动的出发点和归宿点同时统一和同一在人与自然和谐上的知识体系。老子的“同谓之玄”和“道法自然”就是指的这个意思。由此可见，早在老子时代，中国智慧者就将“玄”看成是一种人和自然之间的和谐同一知识行为状态了。 u>/h清代之前，“玄”和“元”二字一直通用，所以，“玄学”实际上也是“元学”。在许慎的《说文》中，“玄”有“幽深、黑红、复返”三义。“元”有“始、一、兀” 三义。扬雄则说：“玄者，幽离万类而不见形者也，资陶虚无而升乎规， 神明而定摹，通同古今以开类，攡措阴阳而发气。一判一合，天地备也。天日回行，刚柔接矣。还复其所，终始定矣。一生一死，性命莹矣。仰以观乎象，俯以视乎情，察性知命，原始见终。三仪同科，厚薄相劘。圜则杌棿，方则吝啬。嘘则流体，吟则疑形。是故阖天谓之宇，劈宇谓之宙。”（《太玄·玄攡》） 由此可见，汉代和汉代以前所说的玄学，实际上是一门中国智慧者对宇宙日月星辰和农业季节及其人的性命这三者运动关系中的统一和同一的周期性变化规律进行分析总结的一门学问，即天道、地道和人道三道合一的知识体系。 ;/O|o中国玄学的是伴随中国农业社会形态的逐步形成而产生的，因为，农业社会，特别是水利农业社会，必须要求人们对天文地理，动植物生长、分工计算及其人的生老病死养生等知识有深刻理解，慢慢地，中国古代智者学会用统一辨证的思想方法去认识世界和人的自身身心的相互关系，并从中总结出了阴阳五行和卦爻排列一类的简单而同一的知识形式。《易》的产生，标志着中国开始进入了用数理模式去表达天地人的统一和同一的周期性运动变化规律的知识形态，这就意味着早期的玄学知识已经形成。 C但是，真正将玄学完全体系化的，还是应该算是蜀学者严君平和扬雄，因为，严君平在中国历史上继往开来的将老子对宇宙本质的思辩成果和《易》的卦爻数理思想进行了提炼和统一归纳，从而在人类历史上首先在他的《道德真经指归》中提出了人的知识的主体和客体的关系问题，即将“我”拆成为了“形体我”和“精神我”两部分，并认为由于人是天地的产物，所以，人的精神之我是受“道”支配的，因此，人是可以知“道”的，是可以认识和掌握自身命运的，这正如他说：“道德无形，而王万天者。无心之心，存也。天地无为，而万类顺之者。无虑之虑，运也。由此观之：无心之心，心之主也；不用之用，用之母也。何以明之，庄子曰：我之所以为我者，岂我也哉。我犹为身者非身，身之所以为自身者，以我存也。而我所以为我者，以有神也。神之所以留我者，道使然也。”（《道德指归论》四库全书本。注：这里说的庄子，是指的严君平。） XeeC严君平和扬雄的思想都来自于当时中国最发达的都江堰自流水利农业灌区，扬雄从老师严君平那里接受了将人的知识主体放置在人的知识行为中心的学术思想，所以，他所创造的《太玄》理论模式，虽然也和《易》一样在讨论天地人的关系，但是，却和《易》将天道置于万物以上的思想逻辑完全不一样，甚至相反，而是从人的性命的存在和性命的生存原则的角度，去建构了另一种天地人的运动关系模式。这样，《太玄》将万事万物都看成为是圜型周期运动和相互作用的模式，人和人的性命却是宇宙的中心，而他认为，链接天地人关系的，则是气，他说：“夫天宙然示人神矣，夫地他然示人明矣。天他奠位，神明通气，有一，有二，有三，位各殊辈，回行九区，终始连属，上下无隅”（《太玄·玄攡》） S扬雄严君平的玄学知识体系，蕴涵着十分丰富的思想资源，是对上古中国各种思想文化成果的集大成，同时，他们又对《易》和儒家的天尊地卑及其天道尊人道卑的思想逻辑进行了挑战，并建立了以人和人心为知识行为的中心的全新的理论模型，使人的思想自由了起来。可以这样说，经过严君平及扬雄承前启后和继往开来的创造性工作，使“天人合一”从学术命题完全蜕变成为了“天地人合一”的系统知识体系，从而使玄学成为了中国的基础性学问，重大影响和改变了后来的中国文明文化结构。如果说中国人对“易”是日用而不知，同样，严君平扬雄所开创的中国玄学知识体系也是中国老百姓日用而不知的。东汉以后的中国道教的产生，佛学的禅宗知识形式，空灵飘逸的中国文字艺术形式，气功养生武术等知识形式，都受到了玄学的深刻影响作用。 F\ci中国古代玄学有所谓的“象术派”和“义理派”之分，象术派偏重于从物理、生物、数学的角度去研究天地人的相互关系及其本质规律，而义理派则偏重于从抽象哲学思辩和政治伦理及文学艺术的角度去探索天地人的相互关系及其本质规律，所以，尽管象术派和义理派的玄学者的知识是互渗互借，但是，他们的知识方法和最后的学术结果往往有很大差别。但是，象术派和义理派又都具有两个基本共同点，一是这些玄学者使用的“玄学”知识文本是共同的，二是他们都有自己的性命修为在其中，也就是玄学者们都要对自己的知识主体世界进行自知性的开发探索，然后，再用自己知识主体的身心和“气”去对他们所要研究的进行直接的体验、观察和测试，这就是说，他们最后的知识表达也往往和这样独特的学术参照系有很大关系，是知识主体和客体这两个生动世界相互作用的结果。理性和感性的结合，以人为本的主客内外双重辨证认知，是中国玄学的重大知识特征，也是世界上任何其他学问所不具备的特点。 kM_zK“玄学”重要学术特征是：以天地人为研究，以天文地理、数学、物理、农业水利、动植物生长规律、音乐、律历、养生等知识为研究手段，去最终探索天地人的和平发展运作及其内在生态系统规律的一门系统性学问知识。中国历史上的“玄学”具有“基础性”学问的特点，它的学术研究资源来自于人类社会的所有领域，但是，它一般又不涉及具体的政治、经济、伦理和科学技术等问题，而是着力去研究这些知识背后和本质性的同一运作规律，所以，“玄学”的学术成果往往不能够直接运用于世，却又是中国古代社会各种知识的基础。 !nO如果将中国古代玄学的知识特性和来自于西方的现代自然科学及人文社会科学的知识特性进行比较，就可以发现，中国古代的“玄学”，其实就是中国本土文明文化中的科学知识体系，只不过其是将自然科学和人文社会科学的内涵混同在一起的、生态系统性的、学术研究的参照系和知识表达方法具有自己鲜明特点的科学知识体系而已。最后需要提示的是，从扬雄等人建立玄学的主体理论实践大厦那一时刻起，玄学就和谶纬、民间宗教、民间方术等是有明确区别的，玄学和这些知识形式可能在远古时代同源，但是，后来却分岔各自进入了自己的运行河道和生态发展区域。这点，应该是今人充分注意到的。但是，玄学和中国养生、气功、象术、医学、文学艺术、民间科学技术及其儒释道等却有着更近的联系，他们相拌而生长，如同科学与技术的关系那样。或者说，玄学就是这些学问的基础知识形态，这，也应该是今人充分注意到的。 0^玄学一般人能学吗现在市面上很多关于玄学，易学的书都很不正宗，更不用说网上的电子书，个人认为真要学习玄学还是应该看纸质的书籍，反复揣摩探究，毕竟很深奥要看懂看透不是一朝一夕的事。 如果实在看不懂可以参看译注，要选择比较权威的版本，《增删卜易》野鹤老人著，比较好，另外还有《卜筮正宗》等但感觉没有《增》书的理论严谨，要买本辞典，因为会遇到很多繁体字，最好找个师傅指点，不懂就问，进步会很快，没有老师就加入相关的论坛，里面有很多前人帖子值得借鉴，也有很丰富的资源共享。 等到把五行，阴阳，八卦，相生相克等基本理论都弄懂了，并且会联系起来根据卦象解卦的时候，你就比一般人强很多了，但要再深入也是很难的，要看你的悟性了，看一个人适不适合学玄学悟性是很重要的。如何排“八字”“玄学”“五行”“属性？玄学一般人能学。玄学是一门非常复杂的学科，需要深入研究和探索。对于一般人来说，学习玄学需要付出很多努力和时间，同时还需要具备相关的知识和技能。因此，学习玄学需要具备一定的毅力和决心，不能一蹴而就。同时，学习玄学还需要具备一定的思维能力和分析能力，能够理性地看待问题，并且具备一定的推理和判断能力。因此，学习玄学需要具备一定的综合素质和思维能力。总之，学习玄学需要付出很多努力和时间，并且需要具备相关的知识和技能。对于一般人来说，需要谨慎考虑是否要学习玄学，并且需要做好充分的准备和规划。什么人适合学玄学：第一，看资质。分析八字，是否有灵性、有悟性、天生聪慧、领悟力、想象力超强，天生就是这块材料。宗教上说，有的人是带着天命而来的，上辈子干什么，这辈子还来干什么。这样的人往往有通灵的能力，无师自通，很多东西没人教自己也会做。第二，看性格。学玄学的人一定是年少老成，性格内向，沉默寡言，喜欢独来独往。玄学之难学，是需要长期静下心来去学习领悟的，不能被外界干扰。学成之后有了一定“神通”要能隐藏自己，要能管住自己的嘴，不能到处叭叭叭，否则会给自己带来麻烦。第三，看心志。道法道法，先学道再学法，先立德再学术。没有良好道德的人是不能去学玄术的，否则很可能危害别人，危害社会。只有先具备善良仁慈之心，爱国爱民之胸怀，淡泊名利，才能得天佑、神助，才能遇明师，习正法。第四，看客观条件。要有充足的时间学习，也要交得起学费。很多人都有工作，而且工作很忙，一天到晚都抽不出两个小时的时间来学习，还不能坚持下去，这肯定是不行的。想学玄学，就得拜师，真正的技术和经验都由师傅口传心授的，学费肯定也不便宜。如何通过网站学习股票、基金、期权知识？我们知道，中国的周易玄学分析方法可以分为象和术两类，这在八字分析中同样适用。从八字中每个字所代表的形象特征出发，可以推算出一个人的性情和命运。例如，甲木代表大树、头脑、春雷和竖直的东西，如果一个人的八字中年干有甲木，则可以推断出他身材魁梧，具有领导特质和宽宏大量等特质。当然，四柱含有八个字，取象推断时要全局统领着来看，八字分析方法中纳音算命和调候分析方法具有更多的取象的特征。而从术的角度出发，则要衡量八字中每个字的重要性，相互作用谁受到损伤，损伤的程度如何；谁受到加强，加强的程度如何，依据这些作用关系的叠加效果来推断人的命运变迁。在八字分析中，神煞论命和旺衰论命更偏重于术的分析方法。如果在分析八字的过程中，如果能综合象和术的分析方法，那么我们分析八字的技术想必会大大提升，可能会达到神断的状态。地支五行的属性为：子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中方；丑（牛）、未（羊）属阴土，中方。天干五行的属性为：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。人生天地间，禀天地之气而成形，和自然界的万物一样都有生老病死，这是人的自然属性，这种属性与其他动物都是一样的，都具有天地五行先天赋予的属性，所以从五行本源出发去分析人的健康和性情是比较合适的。人是社会性的动物，每个人的社会分工都会有所不同，其社会关系也会有所不同，而八字的十神属性就代表人的社会关系。因此，从十神的角度出发分析人的富贵财富和人际关系也是比较合适的。将五行属性分析在一起，就得到了一个人的身体健康、病灾、富贵和地位等方面的信息。Part1股票投资需要哪些能力极强的学习欲望和学习能力：对于大部分人来说，股票投资是一个陌生的领域，入市之前，你需要学习股票是什么，如何开户，选择哪家券商；入市之后，你需要学习市盈率、市净率、现手这些专业名词；入市一段时间之后，你还需要了解5G、边缘技术、网络切片、泛在电力物联网等热点板块和概念，所以股票投资者还有另一个称号，科研工作者！除了强烈的学习欲望之外，还需要一定学习能力，如果你的数学成绩长期不及格，可能会十分吃力。建议你去去看一下《证券投资分析》，如果能轻松理解，就可以入门，如果觉得十分枯燥，咱还是看看基金。科学的认知能力：投资股市是一个很模糊的东西，在没有内幕消息的情况下，任何预测都只是一个概率，没有人能保证上涨。股价变动受到基本面、技术面、小道消息、热点新闻、当日天气、软件流畅度等多方面因素影响，因为变动因素太多，就很难确定股价上涨和下跌究竟是因为哪些原因，一旦你放弃追寻投资逻辑，股票投资就很容易变成一种玄学。自信：自信的人不一定成功，但成功的投资者一定自信。为什么你总是卖在最低点？为什么你容易恐慌？为什么你从没持有一支股票超过一个月？为什么你总是逃不出涨一点就卖、跌一点就抗的怪圈，核心原因就是对自己的选择和操作缺乏信任。Part2需要学习哪些知识在普通投资者眼中，股票就只有买和卖两个知识点，卖股不用学，是人都会，所以只需要学如何买股。这种认知十分无知，如果用一张图表示，一个完整的股票投资流程包含信息收集、分析、确定选股策略、股票筛选、买入、持仓监控、卖出8个环节，缺一不可。学习信息搜集：回想一下，你的主要资讯信息来源于哪里？是微博热搜？还是朋友圈早间新闻？抑或是同花顺右下角的新闻弹窗？金融投资是时效性最强的领域，你不可能等热点事件都上了微博热搜了才去投资，那你就是接盘侠，所以，平时通过怎样的手段最快捷、最准确地获取最新的国内外金融、时政要闻，就显得非常重要。大学期间，为了更及时的获取新闻资讯，我微博关注了一百多个新闻媒体，随时追踪市场热点，不仅提高了信息收集效率，拓宽了视野，还培养了良好的新闻敏锐度，能迅速分辨哪些资讯有投资机会，为股票投资带来不小的收益。养成良好的资讯阅读习惯非常重要，它是帮助你实现长期稳定超额收益的第一步。学习信息分析：同样的资讯信息，不同的人有不同的解读方式，思想深远的人观点往往独树一帜，精准无误。例如中国平安发布年度报告，普通投资者认为营收、利润增速均有下滑，利空，股价要跌；分析能力强一点的投资者认为保险行业增速整体下滑，中国平安年报业绩与预期持平，中性，股价不变；而高超的分析能力会详细查看年度报告，得出中国平安净利润增速下降主要源于股市下跌，影响了投资收益，其新星寿险业务增速快速增长，行业地位提升，应该获得更高估值，利好，应当加仓。所以，分析能力的强弱直接决定了投资判断的准确性，这种能力是可以学习的，你可以与优秀的人交流，可以看优质的文章，也可以学习券商的研究报告。学会股票分析：上面谈到，决定股价波动的因素很多，每一个因素在不同的时期对股价的影响力不同，制定投资策略的目的就是寻找影响股价的主要因素，并根据主要因素预测股价的走势，整体来看，基本面和技术面对股价的影响最大。技术分析：技术分析是所有知识中最容易入门的，所有的投资者都能张口而来顶背离、底背离、均线突破等理论，稍微高阶一点的会跟你谈论KDJ、BOLL通道、筹码分布、主力控盘等指标，倘若你仅满足于个别指标的应用，并依赖几个指标做投资决策，你的投资能力也就止步于此了。倘若你偏爱技术分析，你的水平至少应该追上最简单的量化交易模型，技术指标包含反转指标、入场指标、趋势指标、破位指标、卖出指标、波段指标等等分类，每一个指标都有不同的应用方法和局限性，你至少应该建立一套完善的选股指标才能算得上技术分析投资者，如果你使用KDJ指标从事趋势分析，那你可以关闭屏幕回家种田了。